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八字预测与人生成功
作者:管理员    发布于:2023-06-22 03:30:54    文字:【】【】【

据联合国消息,公元2023622日星期四,联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司的《阴阳五行管理学》境界第十讲,《八字预测》门、《八字预测与人生成功》纲课程之内容,在联合国全球市场公开上架展示并销售。此举措是中华传统《八字预测》与人生成功相结合;气场科学与民众生活相结合;文化文化与企业发展相结合;理论与实践相结合;八字预测与高新管理相结合的科学内容之课程,首次展现在联合国全球市场,将为世界各国的企业发展、家庭幸福、人生成功,给出了广泛实用的阴阳五行科学管理之指导,将推动全球充分利用宇宙气场成分所赋予的阴阳五行之科学,有力拓展全人类成功之业绩,而做出义不容辞之贡献!

https://www.ungm.org/Vendor/Documents/Download?docId=1468055联合国全球市场链接网址)

 

《阴阳五行管理学》第讲简介

八字预测与人生成功

谢贵文著

 

概述

在学习《八字预测》的过程中,必须要首先了解和掌握八字的科学原理、八字的功能与作用、八字的应用与人生成功之关系,故在预测八字时,必须要首先了解和掌握以下内容中大小标题的课程之知识。

八字预测是宇宙气场科学的显示器

四柱八字是目前世间揭开宇宙气场大奥秘的最先进预测之工具,也是人类应用宇宙气场科学的得力措施与有力武器,是揭开宇宙气场大奥秘的最佳科学之手段,是能够避免和降低宇宙气场降临自然界的天灾与人祸,是可以抑制和改变瘟疫病毒、风雪雨暴、矛盾战争等自然灾难。中国人民对宇宙气场科学研究与揭秘之过程,已经延续了几千年,并将宇宙气场科学之内容,应用在中华道术、神符、符咒、风水、八字、卦象、梅花易数、日课择日、民间巫术等内容中。在中国民间常有传说,中国的高道人物是有呼风唤雨、拘唤动物之本领的。在《三国演义》一书中所记载,诸葛亮就是中国民间传说中能够呼风唤雨的代表性之人物。在我学习、研究和从事易学工作的六十多年中所取得的实践事实结果之证明,在中国民间的高道人物有呼风唤雨、拘唤动物之本领的常有传说,并不是空穴来风,而是具有一定的理论依据和实践事实的!

中国宋代的易学研究者邵雍先生,曾借用时空气场内容产生的物象反映之现象,创立了梅花易数预测术,使梅花易数预测术,成为了当时预测结果最精准的预测之工具。但梅花易数预测术的预测方法,只是利用了八字预测过程中时辰间断时空气场成分的一点应用之内容,距离八字预测内容所得之结果的准确率与全面性,却是差距千里。但邵雍先生毕竟是中国易学界对宇宙气场科学的研究探索楷模之先师。

梅花易数预测的理论依据之原理,是根据自然界时空气场科学内容生成的一时声、动内容之显像,作为预测依据排盘出梅花易数之卦象,然后再根据梅花易数之卦象来预测推算日后要发生的一切内容之现象。但自然界时空气场科学生成的声、动内容之显像,大部分都是在一分钟时间内就可以完成,甚至还不到一分钟就已经完成了一时的声、动内容之显像。而八字预测的理论依据之原理,是根据自然界时空气场科学内容生成的一整天24小时内的阴阳五行成分之内容,排盘出了四柱八字的天干地支,再排盘出120年的大运内容,然后再根据四柱八字和大运的阴阳五行成分内容,来预测推算120年之中要发生的一切内容之现象,根据预测之需要,还可以延续排盘大运内容,来预测更长时间段要发生的一切内容之现象。一个小时等于60分钟,一整天的24小时等于1440分钟,八字预测的信息量是等于梅花易数预测信息量的1440倍,如此计算,八字预测的信息量大于了梅花易数预测信息量的1439倍,再加上八字预测中的大运、小运、流年的信息量,八字预测的信息量就更大了。

梅花易数预测起卦简易,预测事物单一,一卦一事一断,再者卦象预测信息量的时间段本来就是比较短暂的。而八字预测中包含的信息量庞大细腻,上可预测祖上,下可预测子孙后代、周围人事和环境事物等,甚至包含更多与人类生活相关的信息量之内容。八字预测内容不仅是应用在人生算命的内容中,还可应用在日课择日和与风水、卦象相结合的应用内容中。因此说八字预测之结果,是揭开宇宙气场科学大奥秘的显示器。

 

宇宙气场科学的内容是一种看不见、摸不着、嗅不到的物象,难以被人类所认识,但它却是与人类和宇宙自然界的万物万象有着紧密的关系,而宇宙气场之变化所产生的物象结果,却是与人类和宇宙自然界的万物万象有着生死存亡的作用关系。因此人类急待研究和认识宇宙气场的科学成分内容所存在;必须要认真研究和充分利用宇宙气场的科学成分之内容;一定要认识到对宇宙气场科学内容研究开发的重要性;坚决要杜绝和改变因为宇宙气场科学成分内容之变化而生成的天灾人祸!

那么人类该怎样认识、研究、利用、改变宇宙气场科学的内容呢?其得力的措施与方法就是通过八字预测内容,来揭开宇宙气场科学的大奥秘。因为通过八字预测所取得的实践事实之结果,才能让大众充分地看到宇宙气场科学内容所生成的一山一水、一草一木、万物万象之变化的所有内容,如同电脑显示器一样,清清晰晰地显示在众人的眼前,通过八字预测所得之结果的显像器,将宇宙气场的科学反应大境界内容之现象,充分的展现于人类大众之面前,充分有力的展现了中华传统易学文化的深奥与伟大!

在笔者著写的《八字揭开宇宙气场科学大奥秘(案例集)》一书中,将一一给出实践事实之说明。

我的总结是:算命是为了知命,知命是为了改命,改命是为了造命,造命是为了成功!简短的四句话:道破了算命之真谛。所以说:“三分由命,七分由人。

 

预测须知

在预测八字之前,必须要首先学习、了解和掌握以下的课程标题之内容。

什么是八字?

为什么八字要以天干地支的名词来代表和形容描述呢?

什么是八字格局?

什么是天干?

什么是地支?

天干地支的作用是什么?

十二属相的作用是什么?

什么是六十纳音?

六十纳音的作用是什么?

六十纳音与八字预测有关系吗?

时辰在八字预测中重要吗?

遇到时辰交界时出生的八字怎么办?

在八字预测中属相因素是否很重要?

为什么要以日干为命主?

日支成分是否属于命主内容?

命主与其他干支是一种什么关系?

在八字预测中时柱与其他局柱不同性质的区别是什么?

八字命理是怎样生成的?

人的出生日是胎元注定吗?

人体软件系统是怎样形成的?

八字命盘中每个字的功能内容是什么?

 

八字内容的两种定性

八字预测过程中有两种重要性的关键内容之定性。第一种重要性的关键内容之定性是《论气场》。第二种重要性的关键内容之定性是《论应事》。

 

论气场

论气场是对八字格局的了解过程,通过了解掌握气场成分之度数形成了八字格局的功能与特性,是检验和提高八字预测过程中的识别力度。论应事是实际性面对每一个八字,并且给每一个八字的各种特性、功能、及功能度数做出正确定位之结果。也可比喻:论气场定性之方法是八字预测师介绍描述了各种人的各种特性、功能、及功能度数。论应事定性之方法是将八字预测师带入人群现场中,在面对人群的实际情况下,让八字预测师认识每一位个体人物,并且给人群中的每一位个体人物做出各种特性、功能、及功能度数的正确定位之结果。

实际中世界上既然没有同样长相的人,就没有同样的八字预测之结果。同年同月同日同时出生的人很多,但不会得出同样的八字预测之结果。其道理如同是在同一个住区中,同年同月同日同时出生了同样性别的两个人,但是因为出生在两个家庭中,两个家庭的住所气场、血缘关系、家庭教育等情况不一样,两个人的后天结果就不一样。即便是双胞胎,因为老大与老二出生时的气场成分出现了差异,双胞胎的后天之结果也是会有差异的。在外人看来,可能会认为双胞胎的长相是一样的,可是在双胞胎父母的眼里,双胞胎是有明显的不一样之特征。其道理只是大同小异差异的多与少而已。原因是因为外人对双胞胎了解的程度还不够。作为一位八字预测师,就要达到如同是双胞胎父母识别双胞胎的水准,去面对每一个八字的预测识别之能力。如果是对于同年同月同日同时出生的人都给出同样的预测之结果,只能是证明了八字预测师的技术水准还不够,还需要进一步对时空气场成分、质量、度数之知识再学习。

 

论气场的大小标题介绍如下:

第一项论气场工作是什么?

第二项论气场工作是什么?

第三项论气场工作是什么?

第四项论气场工作是什么?

第五项论气场工作是什么?

第六项论气场工作是什么?

第七项论气场工作是什么?特别说明:一、二、三、四、五

第八项论气场工作是什么?(六十纳音与气场度数举例如下:)

第九项论气场工作是什么?

第十项论气场工作是什么?

为什么在八字预测中要将时辰分为八个等分?

 

对刻度内容剖析之方法标题如下:

对第一刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第二刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第三刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第四刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第五刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第六刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第七刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

对第八刻形成的时空气场成分内容剖析怎么定位?

八字实例举例:(一、二、三、四、五、六、七、八)

 

论应事

    论应事是八字预测中的中心主题内容,也是八字预测中的难题内容,同时也是检验八字预测师技术水准高低的内容,预测应事准确体现了八字预测师的技术水准高,预测应事不准确体现了八字预测师的水准低。不要认为已经通过了以上的第一种定性之方法的分析透彻、定位精准就等于是在第二种定性之方法中就能将应事内容的预测定位准确。那不一定,因为第一种定性之方法是论气场的定位内容,其只是第二种论应事定性之方法的基础工作。论应事范畴中的内容是非常广泛的,并且是复杂多变。应事内容不止是阴阳五行生克制化合后产生的结果,并且还有三刑、二刑、自刑、四神见面、地理五行分野、天克地冲、纳甲等内容,都是分析判断应事的关键性重要之内容。并且是在这些关键性重要之内容定性中的应事内容更是分析判断后确定单一明显应事定位的难题。如:三刑内容之应事范畴中就有多个分支性应事之事项。常言道:“八字犯三刑,不进医院,就进牢门。”其形容是有受伤进医院治疗和牢狱之灾的刑伤内容要发生。那么究竟是进医院还是进牢门呢?又是因为什么原因进的医院和牢门呢?进去医院和牢门的时间是多长时期呢?刑伤的轻重程度是怎样呢?究竟是刑伤了什么部位?刑伤的内容是流血、骨折、皮肉挫伤、五脏受损呢?刑伤后造成的结果是伤疤还是残疾呢等等,其都是属于三刑定性中所应事范畴的分支内容之事项。即便是八字预测师分析判断预测应事的水准很高,还时常会有一时想不到的三刑分支内容之事项。又如:在八字犯三刑内容出现时、命主却是调入了公检法或者医院部门去工作,也是属于应验了八字中的三刑范畴之内容。但是,作为一位八字预测师是必须要将以上所描述的这些内容,给出精准定位结果的。所以说,论应事内容是检验八字预测师技术水准的考试卷。

 

论应事大小标题介绍如下:

应事预测八步骤

第一步骤年柱应事

第二步骤月柱应事

第三步骤日支应事

第四步骤时柱应事

我们在第四步骤时柱应事的内容预测时,不仅是要了解时柱应事内容的广泛性,复杂性,多变性。还要了解第四步骤时柱应事内容与时空气场综合成分相结合的应变性。预测八字实践举例一、二

 

第五步骤大运应事

问:什么是主导内容?

问:什么是主体内容?

问:在八字预测中,大运是属于什么内容?

问:为什么大运是庞大的客体团队呢?

问:大运对八字预测中有什么影响作用?

 

第六步骤流年应事

问:为什么将流年称呼为执年、执年星官?

问:为什么将流年干支称为执年太岁、流年太岁?

 

第七步骤小运应事

问:小运的性质及作用内容是什么?

问:在唯神论意识领域中小运与大运、流年是什么样的作用关系?

问:大运流年小运与八字格局是什么关系?

举例八字排盘如下:

(一、二、三、四、五)

 

第八步骤汇总应事

汇总应事内容不仅是需要具备一定的易学知识,还需要具备一定的修为道行,因为汇总应事的预测结果就是八字预测的最终结果,也是易学工作者指导他人的定位结果,十分重要,关系重大!一念之差,害人非浅。虽然易学知识是预测八字的首要前提,不具备一定水平的易学知识,是不能分析透彻一个八字的性质和度数的,这是众所皆知的。但要想将一个八字给出恰当的预测定位之结果,光靠易学知识还不够,必须还要具备一定的道行修为。因为要想将一个八字给出恰当的预测定位之结果,预测大师的道行修为水准要比易学知识水准更重要!

道行水准的含义与层面是体现多种成分的,也是需要一定的时间和经历才能积累不同程度的道行水准之修为。以下将必须要具备的几项道行修为介绍于门生徒弟、易学爱好及读者们。

 

什么是道行?

心境旷然

道魂德力

一、知识道行

二、德善道行

三、成人道行

四、舍己道行

五、经验道行

六、易医道行

 

大运流年小运与八字格局是什么关系?

正确的八字预测答案是怎么得出来的?

在八字中预测痣恙的理论依据是什么?

在八字中预测中判断面相手相纹路的理论依据是什么?

白天与夜间出生的八字特性区别是什么?

在算命中是否要考虑晴天与风雨天出生的八字不能同样分析判断?

午时与子时出生八字的性质区别是什么?

为什么从八字中能算出人的长相身高及体重?

预测身高体重数字的理论依据是什么?

人死后人体的软件功能还会工作吗?

流年飞星图内容与八字预测有关系吗?

剖腹产与自然生产的八字因素在八字预测时需要考虑吗?

医院里与自然住家气场环境出生的人在八字算命时是否有差异?

为什么在八字预测时要将八字度数分析定为第一重要?

人体的硬件功能作用是什么?

人体的软件功能作用是什么?

外应成分能够影响八字预测之结果吗?

在八字预测中判断先天痣恙与后天痣恙生成的理论依据是什么?

预测口吃(结巴)的理论依据是什么?

预测双眼皮或半单半双的理论依据是什么?

为什么八字预测要与中医研究相结合?

为什么八字预测工作者要研究学习百科知识?

论应事实践八字举例(一、二、三)

 

结尾

以上内容是联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司始创的《阴阳五行管理学》境界八字预测与人生成功》门课程简介及课程内容的大小标题,从本文描述的内容看,好像是有些细腻、复杂,而又神奇、细化,但在八字预测的实践工作者中,是要比本文所描述的内容更为神奇、细化的很多。《八字预测与人生成功》门之课程,虽然是从表面理论看起来,好像是有些细腻、复杂,而又神奇、细化,似乎是有些难学,实际中,只要是了解和掌握了气场科学之原理赋予的阴阳五行之知识,《八字预测与人生成功》门之课程,却是非常的好学又易懂。

 

联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司宣

谢贵文于癸卯年戊午月庚戌日写於深圳

 

 

 

 

 

 

 

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