据联合国讯，公元2023年5月14日星期日，联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司的《阴阳五行管理学》第四讲课程，《三位一定“炁”动天地》简介内容，在联合国全球市场平台公开展示，并向世界各国推广销售，以此《阴阳五行管理学》课程的高端科学管理经验，和高效创收特效方案，推动世界各国的科技与经济快速发展，将成为联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司义不容辞的责任与义务！

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三位一定 “炁”动天地

《阴阳五行管理学》课程第四讲简介

谢贵文 著

第一章，什么是三位一定？

无论是工厂、企业、居家等，都需要在大地的某个肢体部位占据一席之地、三位一定之部位，是时空气场科学之内容在大地的某个肢体部位的科学内容之体现；也是中华传统风水学内容之精髓；它是大地的精气神；代表大地经脉循环之系统；涵盖大地的骨骼、血液、神经的体现之功能。

三位一定的具体内容名称与体现：三位内容是大地局部部位的旺位、财位、神位之部位。一定内容是大地局部部位的腾蛇之部位。在中华传统的风水学内容中，三位一定之内容类似于中华风水知识范畴的点穴内容，但在实际应用中，三位一定之内容，是比中华风水知识范畴的点穴内容还要精华、深奥了很多，其效果更是立竿见影。

为什么三位一定内容的效果会是立竿见影呢？因为三位一定之内容，是时空气场之科学在大地肢体部位生命源的最具活力之部位。宇宙万象内容都是具有生命源之周期的，该生命源之周期又都是具有生、死、旺、衰之过程，三位一定之内容，就宇宙间时空气场科学与地理科学内容相结合后，所产生的最佳生、旺活力内容之部位。

（一）、什么是旺位？

    旺位内容是大地肢体的生气最佳之部位，该生气最佳之部位就是企业发展的生命力，该旺位越佳，企业未来的发展前景就越大。因为旺位是大地肢体接纳时空气场内容的纳入部位，也可形容是大地肢体纳入时空气场的口器和胃部器官，口器和胃部器官的内容功能越好，企业未来的发展实力就越大，故企业的未来发展前景就越有前途。

    对旺位的选择之过程，不仅是需要考察大地肢体的地形地貌；还需要参考元运之原理；更需要认真地观察罗盘指针的微妙之动态；必须要慎之再慎，不得存有丝毫忽略，否则便会影响企业的未来发展前景。

（二）什么是财位？

    财位是大地肢体的生殖器官之部位，大地肢体的生殖器官功能越大，居于该大地肢体部位的企业财运就会越好。因此在装修、摆设过程中无论如何都要将财位内容促旺。但是对财位内容促旺的度数，又必须要参考旺位的功能作用之内容相辅相成，其原理就是阴阳平衡之科学度数的恰到好处。

    财位类似于植物的鲜花绽放内容现象，故要在布局过程中保持鲜花绽放的力度和时间持久性，方可使在此大地肢体的企业、居家的人丁兴旺，财源广进。

（三）什么是神位？

神位是大地肢体的神经循环之部位，其大地肢体的神经循环部位具有影响居住在该大地肢体的企业、居家人员的思想理念、思维质量、理想宏大、智商发挥、目标策划、文化理念、管理制定、未来前景等一切设计的提高与良好成分的提升效果，可见神位的重要性！

在神位布置企业的未来发展前景；企业策划方案；企业管理规划；企业规章制度；企业文化思想；企业、居家崇拜的伟人画像；历史思想、文化楷模画像；信仰中的儒、释、道、神、佛、教图案及画像，能够明显提升和促进定居在该地域的企业及住家人士的文化、思想、精神、智慧的进步与发展。

（四）什么是腾蛇？

腾蛇内容是大地肢体的“炁穴”之部位，其“炁穴”部位所生成的功能作用就是“腾蛇”与“度定”内容。在此章节中主要是简介一下“腾蛇”内容的功能作用之现象。

简论腾蛇

腾蛇名词而言：

藤：藤本植物，藤条、藤蔓。藤则柔中有刚，柔韧不断，不折不挠，力达骨肉，可伸可屈，上攀下达。

蛇：鳞体、变温、无足、爬行纲、脊椎动物。小则为蛇虫，大则为蟒蛇，添足则为龙。行为多变、本领超群、能屈能伸、可眠于冰雪之冬，可活于炎热之夏。时钻鼠洞，时攀树梢，可潜伏于草丛，可现身于高岗，可履行于平地，可跨越于悬崖，可游行于水中，可盘旋于万物，可蜷缩阴沟，可腾空跳跃，变化无穷，出没无常，无处不在，无处不有。屈则可眠睡地下，伸则可咬死猛兽，可不吃不喝，可吞食大物。智慧超群，多捕于自来之食，天上飞，地下跑，水里游，土里藏之活体动物皆可随意捕获。多静少动，注重观察，进攻时出其不意。平时多为修养之态，随之成长而脱变。不显不露，不声不响，明哲保身，潜心成长，从不轻易伤害无辜也。遇敌时，不畏强敌，挺身而斗，宁死不屈，不怕牺牲。生命力极强，断躯三截乃动之。

本文中的“腾蛇”内容乃气场软件之物象，始于巽巳，直冲乾亥，可潜于股巽门户，可达于头乾孔窍。可呈于津髓，亦可附于涕泪。可呈于精血，也可附于便尿。可主导孕育，亦可置于七情。巡视八卦，飞游九星，贯通辰戌丑未，穿梭子午卯酉。千变万化：可雷鸣电弧，可风雪雨露，云里来，雾里去，空中腾飞，地上奔驰，可曲行，可直进，可弧跃，可刚可柔，可强可弱，来无形，去无影，变幻无穷也。它总是凌驾于各种硬件、多种软件、综合成分、集成功能、汇聚成的高峰趋势凝聚强度、群英势态之气场软件功能的吉凶信号之上端，随时驾驭和控制改变其吉凶信号消长的主导性。

（五）什么是败位？

败位是大地肢体的排泄与消耗之部位，也是气场成分内容的流失与腐败之部位，在确定三位一定之部位的同时，自然也要确定败位，因为败位也是决定在该大地肢体定居的居家和企业成败的重要因素之一。因此在风水布局的内容过程中，往往都会在败位部位的左右各摆设一个石刻的貔貅物象，因为在传说中，貔貅是只吃不拉，在败位摆设貔貅的意象内容，就是为了抑制排泄、消耗、流失、腐败之现象。

第二章，什么是时空气场？

对于时空气场内容之利用，是要首先找到时空气场内容所形成的港湾，然后对港湾内容的充分之利用。然后对港湾内容丰富的港湾采取对症下药之利用。如：奇门遁甲、铁板神数、梅花易数、马前课、两字嵌、六爻等预测方法，就是要通过以上不同的预测方法，正确找出不同性质的时空气场环境之切点，然后再通过对不同性质的时空气场环境的切点内容预测分析判断后，得出不同性质的时空气场环境切点的内容性质之定位，然后再去劣择优的选择出时空气场内容所形成的港湾局部之结果。尤其是择日内容，就是说明了通过年月日时，再结合黄道、黑道等诸多的择日原理，然后才能确定出吉日良时。其道理就如同是将时空气场内容比喻是一条奔腾的江河，通过对江河局部切点内容的预测分析后，正确定位出江河的局部切点内容性质结果之定位，然后回避急流，选择港湾。

对于时空气场内容之利用，是要首先找到时空气场内容所形成的港湾，然后对港湾内容的充分之利用。

时空气场内容就如同是一条奔腾的江河，时空气场的利用方法在措施，就是要找到江河的局部物质丰富之切点，通过对时空气场的切点部位预测分析判断后，选择出时空气场内容形成的港湾，然后对物质内容丰富的港湾采取对症下药之利用。

当时空气场之内容上升到一定的顶级功能力度时，就会自然转变成为极阴极阳之功能，当极阴极阳之功能再上升到了一定的顶级功能力度时，而转变成为炁学内容之功能。

第三章，什么是“炁”？

当高能极阴极阳之内容上升到了一定的极点时，其极点内容之力度，就构成了“炁”的性质内容之功能。“炁”的科学功能之内容已经是超越了阴阳五行之科学。“炁”又为“炁学”，由于“炁学”的功能作用之原因，从事“炁学”工作者的智慧必然会超于常人。如“中华符咒”“道家拘术（拘神、拘鬼、拘物象等）”“呼风唤雨”之功能，都是属于“炁学”功能作用之范畴所体现的内容之现象。

因为“炁学”的功能作用是非常的特殊与神奇，功效可大到让人不可思议，故从古至今从事“炁学”工作者，是从不轻易将“炁学”知识传于他人的。其不轻易将“炁学”知识传于他人的原因，是因为利用“炁学”知识的功能作用，既然能够帮人，也必然也能够害人，因此从事“炁学”知识的工作者，必须要首先具备一定的德善心态之标准，方可有资格从事“炁学”知识之工作，否则是没有资格从事“炁学”工作的，更不能让不具备一定的德善标准之人士掌握“炁学”知识，为了是以防害人，因此中华“炁学”知识是从不轻易传于他人的。

中华炁学呼风唤雨、炁学拘术拘来实物、道家符咒改变现状的神奇现象，如果不是亲身经历者，无论是对他人怎么讲述，他人无论如何都是不会相信的。其道理如同是在网络科学落后的几百年前，你对他人讲述打开电脑就能够显像物质图像，几百年前不懂网络科学的那些人们，同样也是不会相信的。

其实网络科学在电脑屏幕显像的原理，很类似于中华炁学拘术之原理，但网络科学在电脑屏幕上面显像出来的内容是物质的虚拟图像，而炁学拘术在现实中显像出来的内容，却是千真万确的真实性物象实物。实际中，中华炁学呼风唤雨、道家符咒改变现状的神奇功能之现象，是比炁学拘术、网络科学的原理更加深奥。

第四章，什么是六十纳音？

在中华传统文化的六十纳音内容中，起始时的纳音是甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火之内容，是表达了气场度数由阴转阳的缓缓状态之开始，到的末尾时期的庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水之内容，是表达了气场形势由阳转阴的收敛、凝聚、下沉状态之终端，其六十纳音的气场运行之过程，是体现了一个波浪式的弧线形式之状态，其终端时壬戌癸亥大海水的内容之现象，就是描述了宇宙自然界“炁”与“象”并轨的内容之结果。因此，不懂“炁学”与“象学”知识者，是没有能力解释六十纳音内容现象的，因为六十纳音之内容，是描述了宇宙自然界“炁”与“象”相结合的气场科学运行过程与原理。

第五章、什么是风水？

中华风水知识的实质性之内容，是由天文学、地理学、太岁学、阴阳五行学、时空气场学、炁学、象学、卦象学、圆周学、定位学等多种学科知识相结合，汇聚而成的结晶性科学成分内容之结果，而构成了中华风水理论之学说，因此不懂以上综合知识原理者，是永远不会把中华风水科学内容研究透彻的，因为中华风水知识内容之精华，是“炁学”的功能作用之体现。中华风水罗盘由十八层的基础性定位之知识，发展到二十一层，又发展到三十多层，但每一层罗盘知识，都具有它的特殊性精华内容之特色，故塑造了中华风水理论知识的庞大、复杂与细腻。

中华风水知识存有三合、三元、玄空三大主体派系，由于中华风水知识的不断升级与进步，在其三大主体派系中，又生成了很多的支派。除此三合、三元、玄空三大主体派系之外，依然还有其它支体派系的风水知识之理论。无论是中华风水的主体派系、支体派系、其它派系，其各个中华风水之派系，都具备了他们各自的独特风水知识之专长，和独特的神奇功能之效果，因为他们各个中华风水之派系，都具有对中华风水知识范畴内容中的天文学、地理学、太岁学、阴阳五行学、时空气场学、炁学、象学、卦象学、圆周学、定位学等多种学科知识的专一研究之特长，故形成了中华风水知识内容的各个派系风水知识的独特神奇功能之效果。

第六章，什么是镇物？

“镇物”是由多种成分的众“炁”功能内容凝聚到一起所形成的功能作用之效果，方可构成“镇物”内容的功能作用，“镇物”内容是众“炁”功能作用之结晶。“镇物”的功能作用是非常的神奇而庞大，其神奇而庞大的功能作用可比喻是软件气场中无声无色的长效原子弹，因此在中国古代常将“镇物”内容应用在朝廷内部政治斗争和军事作战的过程中。

在我国南宋时期，号称东邪的桃花岛岛主黄药师，将“镇物”内容布置在桃花岛内之后，在没有经过桃花岛岛主黄药师的允许下，无论是任何人都是无法私自潜入桃花岛境内的，由此可见中华“镇物”功能之神奇！故桃花岛岛主黄药师（黄老邪）和桃花岛的“镇物”内容成为了《射雕英雄传》中主题内容的一部分，同时也体现了中华“镇物”内容功能作用的神奇与伟大！

在中国古代的皇家造墓时，为了防止日后有人盗墓，不仅是要在墓中布置暗器，还要在墓中和墓门部位布置“镇物”内容，故不懂“镇物”知识的盗墓者，是不敢触碰墓门的。故使中华的皇家古墓，能够得以长期保留。

第七章，什么是易学？

易学是由“阴阳五行学”“时空气场学”“炁学”内容的相结合之综合应用内容之现象，其名称被名称为“易学”，但在“阴阳五行学”“时空气场学”“炁学”内容的各个范畴中，又包括了诸多内容，可想象中华“易学”知识是有多么的庞大、复杂、细腻、深奥、神圣与伟大。

在中国周朝时期，对卦象学的研究与发展取得了一定的成就，因此周朝时期的易学内容被者后人称为“周易”，故“周易”也是中华易学范畴“时空气场学”之中的一个内容。

第八章，为什么中国改革开放后的崛起如此之快？

中国改革开放后的崛起如此之快首要因素，是由于改革开放的大好政策。崛起如此之快的另一个重要因素，就是在中国改革开放的大好政策下，随着改革开放的大好形势，中华易学文化也开始复苏并成长，在改革开放之后，中国民间对风水、算命、预测等内容是越来越重视，由于中国民间对易学文化的越来越重视和应用，使中国企业和中国人民逐渐地自然进入了《阴阳五行管理学》的状态中。因此在改革开放大好政策的首要因素和《阴阳五行管理学》的重要因素相结合的情况下，促成了中国改革开放崛起如此之快的神奇速度。

中国深圳由一个渔村小镇迅速发展成为了全世界著名的大都市，深圳崛起如此之快的神效速度，是十分引人注目的，也是非常值得研究的。通过我在深圳居住二十年中对深圳人的了解，深圳人有一个共同的特殊爱好，就是非常的重视易学文化，即便是深圳的打工者租住一个小房子，都要请风水大师通过看风水来选择来决定，如果风水大师鉴定是风水气场好的房子，打工者就租住，如果是风水大师鉴定是风水气场不好的房子，打工者绝对不租住。即便是决定了要租住，都还要选择出吉日良辰搬家入住。深圳的大部分企业，都有聘请的专业易学大师为该企业做常年顾问，可见深圳人对易学文化的重视程度。深圳的发展的神效速度、国际领先的研发成果、各大企业的优越业绩、高效收入的经济效益、人文思想的宏远目标、文明和善的居民情感、稳而有序深圳秩序，以及等等一切的世界领先，实际中都是与深圳人对易学文化特别重视，而自然地将深圳人进入了《阴阳五行管理学》的无声状态中。

联合国契约组织·吉祥随易文化传播有限公司宣

     公元2023年5月12日（癸卯年丁巳月庚午日）