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做人不能沦为赚钱工具
作者:管理员    发布于:2014-05-14 08:40:00    文字:【】【】【

                              做人不能沦为赚钱工具

                           谢贵文 著

           此文来源于《谢贵文阴阳五行成功学-育人篇》

   

    在经济社会中生活,在商品等价交换的商品社会中生存,我们不得不求现实,否则就难以生存。高价的教学费、借读费,为了家人的身体健康,不得已沦为医院里高价付费的刀下囚,等等形式的高消费,自然就进入了愚公移山的供房租,愁眉苦脸月光族的小康水平生活中。好在信用卡似乎可以解决一时的燃眉之急。中国有句古话:一分钱逼倒英雄汉,正因为此,白猫黑猫,赚到钱就是好猫,就成为一些人的口头禅。方方面面的开支需要,等等形式的经济压力,一些人不知不觉地将自己沦为赚钱工具。一旦沦为赚钱工具之后,就会是以赚钱为目标,没有了事业理想。虽然是日日夜夜拼命地工作,没昼没夜的为了自己的事业不停地拼搏,但不明方向,甚至是根本就没有方向,只是稀里糊涂的为了赚钱而拼搏,失去了人生幸福,没有了人生自由,更没有精神营养,只是在赚到的金钱面前仿佛体验到了一瞬间的愉快!岂不知,那一时的成功慰藉(jiè)是短暂的,注定最终的失败是必然的结果。因为不明方向的盲目行为必然会掉进前面的陷阱里,也可能是自己在不停地给自己挖掘陷阱。所以,大部分为了赚钱目标而拼搏的企业家们,又有哪一个不是债务累累,或者破产倒闭的结局呢?从古至今,比比皆是。当然,也有极少部分人是因为瞎猫撞到了死老鼠,赚钱了,也发达了,甚至成了富翁。由于他们不明方向、不懂做人的道理,赚到钱后,误认为自己是成功了,然而沾沾自喜,看不起身边的大众百姓,自以为是。因为钱都是他们绞尽脑汁,没昼没夜的拼命而得来,所以在赚到钱后,他们就要追求享受,为了求得一时的心理平衡,去奔舞吧,唱卡拉,找按摩,泡黄吧,聚赌场,嚐白粉,包二奶,养小三,纳小四,藏小五,等等行为都是他们追求享受,求得心理平衡的表现。永不满足的欲望心已经将自己的道德行为置入了垃圾桶,将五花八门的腐败行为误认为是一种人生享受,他们根本就不知道什么是精神营养的价值观!更不懂道德价值的含金量!无法分辨做人的高尚与低级,到头来,虽然是经济没有破产,却是家庭破裂了,精神破产了,健康破坏损,生命崩溃了,子女们都变成了富二代的败家子······其结果,还不如早日将自己的事业破产了呢,也许还不至于祸害了家庭和下一代。

终日里把白猫黑猫抓住老鼠就是好猫挂在嘴边的人,是抓不住老鼠的,他们也看不见老鼠是什么模样,因为他们的叫声早就把老鼠吓跑了。真正抓老鼠的猫是不叫的,总是默默无闻地藏在老鼠经常出入的地方,等待老鼠出现的机会,出其不意的一举成功将老鼠抓到。总是看不见老鼠而大喊大叫的猫,因为他们没看见过老鼠,也不认识老鼠,它们抓到的只能是家鸡家兔,最终也只能是家庭里的罪魁祸首。他们最大的本领也就只能是在地沟油、洋垃圾、假钞假货、假医假药、崇洋媚外的西方式借壳包装方面做点祸国殃民的小动作。因为他们已经将自己沦为赚钱工具,无非是为了赚钱而活命!白猫、黑猫、杂交猫,没有几个能够成为抓住老鼠的好猫,即便是他们没有通过参与造假、售假和脱离了现实意义的广告行为,也没有成为欺骗消费者的罪猫,而是诚恳又老实的守法企业家,但终归将自己沦为了赚钱工具,也是社会的物质生产工具。现实中,虽然已为社会创造了一定数量的物质,因为他们的目标是以赚钱为目的,所以是债务累累,差不多都是依靠国家银行的贷款维持现状,为了躲债,经常回到了童年捉迷藏游戏式的生活方式中。他们赚钱并没有错,创办企业也是社会功臣行为,他们是错在了没有做人的方向,没有做人的标准定位,是为了金钱和名利而活着。

做人必须要明白沦为赚钱工具后死有余辜的可怕下场。决不能让下一代不明白做人做事的方向与目标定位,一定要把企业及家庭的教育事业放在首位,要以传统文化的道德纲领平衡一点一滴的做人做事之标准。如果是时时刻刻以中华传统道德做为“座右铭”,就绝对不会有白猫、黑猫、杂交猫赚取黑心钱的行为。即便是做到了最差,也只不过得到一个奸商的‘誉名’而已!绝对不会成为抓家鸡、家兔的罪猫。要想成为抓住老鼠的好猫,首先必须要明白抓住老鼠地目的是什么,并且还要学会抓住老鼠的真本领。如果是不明白抓老鼠地目的是为了社会除害和造福,只是为了自己的所得而抓老鼠,那么它必然是个抓家鸡、家兔的罪猫。又如:同样一颗原子弹,关键是要明白放到了哪里去爆炸,放到敌区爆炸,它就是抓住老鼠的好猫,放到自家的饭桌爆炸,它就是抓住家鸡、家兔的罪猫了。所以道德方向定位非常之重要!白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的理念并没有错误,养猫就是为了抓老鼠,关键是要明白抓住老鼠地目的是为了什么,必须要分辨清什么样目标是老鼠,什么样目标是家鸡、家兔。要想明白其分辨老鼠与家鸡、家兔的原则性,必须以道德标准来衡量。

利国利民不利己的事业行为,是奉献、是尚德、是大公无私、是为国为民除害,是抓住了偷吃家鸡、家兔的黄鼠狼,是神猫。利国利民又利己的事业行为,是贡献、是道德、是为国增砖添瓦、是为国增光,是抓住了老鼠,是好猫。损人利己的事业行为,是缺德、是害人、是损公利己、是祸国殃民、是抓住了家鸡、家兔、是坏猫。损人不利己的事业行为,如:制造和销售有毒有害商品、推销及贩卖洋垃圾行为、造假又将造假产品伪造外文商标及外文说明书者,是损德、是道德败坏、是罪魁祸首、是十恶不赦、是死有余辜的卖国贼。是什么也没抓住,是追随黄鼠狼臭屁的杂交猫,是吃黄鼠狼屎尿的混蛋猫,是罪猫。

做人要有道德,创业要有业德,为师要有师德,从易要有易德,行医要有医德,经商要有至高无上的尚德,否则就易沦为奸商,各行各业都必须要有职业道德,育人必须先育德,做官必须有爱国爱民的胸怀和舍己为人的尚德品行,否则,可能会沦为贪官。总之,为人缺什么都不怕,怕就怕做人缺了德!

在做事之前,必须要首先学会做人。在我的《谢贵文阴阳五行成功学》理念中,分别阐述了教育篇、育人篇、道德篇、定位篇、养生篇、处世篇、企管篇、治家篇、风水篇、命理篇、姓名篇、钥匙篇、命名广告篇、婚姻爱情篇、经济管理篇,时事预测篇等。《谢贵文阴阳五行成功学》各种篇章的综合意义,归根结底就是趋吉避凶的吉祥如意学。

我的《谢贵文阴阳五行成功学》中有这样的简单提示:未从做事,先学做人,要想做人,知识必定。如果思想理念里的知识不能定位,一切又都是空谈。这种思想灵魂深处的定位知识并不是书本和学堂里可以得到的。

为了金钱而活着——永不满足
    为了自己而活着——总觉吃亏
    为了名利而活着——最终失败
    为了色情而活着——家破人亡 
    为了当官而活着——必遭官灾
    为了事业而活着——干劲十足
    为了他人而活着——其乐无穷
    为了社会进步而活着——苦而不累
    有谁可知易涯苦?
    何知易生最幸福!

 

傻与不傻心里明,
    奉献需要傻精神。
    要想国家更兴旺,
    必有无辜付出人。
    为何我愿当傻子,
    没有傻子后人贫。

很多人不会明白这简短几句话中的哲理,虽然是话语简短,其中蕴藏着深奥的哲理意义。如果是通过语言讲课形式给予解释阐明,至少也要讲解几个钟的时间。因为要彻底明白这些深奥的哲理,必须是要以阴阳五行生克制化的原理解剖,才方能明白。所以我的总结是:研究知识非常之难,因为要想把知识研究透彻,首先必须要去经过亲身体验的实践过程,没有通过亲身的实践体验和调查研究,就没有充分的发言权。只有事实的实践检验,才是唯一的真理标识!研究知识是非常难,传播知识更是难中之难!没有经过实践体会的人,就不会知道传播知识比研究知识更是难上加难,只有把一言难尽这个词用在这个地方更是最恰当······有很多的世间哲理,只有用阴阳五行生克制化的原理,再加以事实中实践的总结去剖析才方能明白。只有在生活实践中的碰壁、再碰壁,失败、再失败的经验总结中才能体会到,虽然是比碰壁失败前是聪明了很多,其聪明程度也只能是盲人摸象而已,难以明白其中之哲理。只有应用阴阳五行生克制化宇宙中自然科学哲理,再加以实际中受到挫折之后的事实总结相结合才能明白其中之哲理。要想更好地打造成功的人生,做到人生的成功之举,就必须要首先有做人的定位,如果是没有一个标准框架的做人定位,是无法把事情做的很好。做人做事是有一定的又必须行之有效的定位性之规定。如:在处世篇中规定了,一、不准抢朋友身边的人脉资源。二、不准抢朋友身边的生意资源。三、不准抢朋友身边的女友及爱情资源。在育人篇中规定了,一、不赚无德钱。二、不赚黑心钱。三。不赚卖国钱。

为什么我原打算是以我易学知识的实力,著写《随易门派》的风水学、命理学、姓名学、国运预测学、梅花易数预测学等书籍。以我的实践案例与研究结果为著书题材,著写出《随易门派》的易学著作,将我毕生研究的易学知识贡献于后人,也以此揭开古代名著《滴天髓》《推背图》《玉匣记》《黄泉八煞》伪书中理论之谜,不再继续误导后人。

在此声明如下:我虽然是要揭开伪书之谜,我并没有否定伪书里所有的知识,当然,无论是任何的易学书本里,都有它正确的部分,关键是要看它正确与错误的对比度。如果是一本书中存在了大量的错误理论,就必然是为了成名而著书的作者,其包装成分大于了研究。如果是为了传播知识和研究而著书,那么他就不会是在书中出现了那么多荒谬的误理,因为那些荒谬的错误理论,是会误导无数后人的,害人匪浅揭开古著的伪面纱,可使后来的初学者不再走弯路。更利于易学爱好者的学习研究。话又说回来,即便是渊海子平著写的命理书籍《三命通会》一书,在所有的古本命理书籍中,可称为是魁首名著了,其对命理分析细致细腻,理论通透,神煞颇多,日柱时柱剖析分明,至今无有几人的命理著作超越渊海子平著的《三命通会》之明晰透彻。但是,书中依然还是有存在不足之处,如果是照搬《三命通会》原著理论,照样有些八字还是不能算准的。如果是按照阴阳五行生克制化的原理去刨根问底、穷追不舍,给出脱离古老书本理论的创新预测答案,客户就会感到非常的惊讶,马上给出预测答案神奇准确的事实反馈和赞赏。前人这些学术性的书籍中,存在不足之处是属于正常现象,因为必定是青出于蓝而胜于蓝。后人的研究必然要长江后浪推前浪。后人通过研究总结,鉴定前人的书籍是否为伪书,是必须要通过多方面研究与实践证实后,才能有足够的依据及理由给予鉴定结论。以上插曲了我的一点声明,现在书归正传。

    我认为:治病必须先治根,做事必须先做人,定位必须先定心,树业必须树成功。因此我将原打算著写易学书籍的目标改变为著写《谢贵文阴阳五行成功学》,并将易学知识内容纳入到《谢贵文阴阳五行成功学》的篇章中。
    在我著写的《谢贵文阴阳五行成功学》的各个篇章中,都有做人做事铁的标准之规定。一旦违背了这些铁的标准规定时,就注定了他的失败结局。以下我蜻蜓点水地简单介绍一下我《谢贵文阴阳五行成功学》篇章里的三言五语,其内容如下:

交际是人脉发展的源头,人脉是事业发展的源头,事业是经济发展的源头,经济是幸福发展的源头。贪欲吝啬是赌赛人脉的源头,施舍大方是扩展人脉的源头,阴谋诡计是灾难祸端的源头,舍己救人是盈福益寿的源头。懒惰嫉妒腐败是倒霉的源头,勤劳德善奋进是名利的源头。心态定位决定于微笑与眼泪,人脉定位决定于成功与失败。人生如同大自然,万物皆可有用处,排泄大便虽然臭,农田需要更关键 。关键是要找到自己能够发挥的天赋特长定位。每个人的天赋特长都是需要通过八字预测所决定。天生我材必有用建国劳模掏粪工舟舟似痴音乐好海迪身残乃英雄。
    又如同:一颗原子弹作用虽然大,作用的好与坏是决定于将原子弹放到什么地方去爆炸,并不是决定于原子弹的作用大与小。一个人的好与坏,不是决定于他的能力,而是决定于他的思想、道德、本质的定位

三分由命,七分由人。每个人都可以白手起家,每一颗种子都能够发芽。但是,不可能每一颗种子都能得到发芽的机会,大部分种子都被煮进了饭锅里······
    三分由命,七分由人,命运在于把握,但是七分由人的把握,又必须是在三分由命的轨道上运行。预测信息只是给你指明了三分由命的运行轨道,至于怎么样在成功信息的轨道上运行是靠自己去把握和努力。有人给铺好了床,他非要在地上睡,谁也没有办法。
     学历与学识面前看结果,文凭和能力面前看效益。有学识的人不一定都是走出校门,校门里走出来的人不一定都有学识。

为人之师,不计小节,君子不与小人计较,好人不与病人计较。晚辈不与长辈计较,大人不与小孩计较。高人不与俗人计较,明人不与糊涂计较。领导不与下属计较,老板不与客户计较。未从做事先学做人。路正不怕影子歪,闲言碎语不理睬。君子肚里可撑船,名人不理诽谤言。

近朱者赤,近墨者黑。一个好人可以变坏,一个坏人也可以变好。要化敌为友,团结一切可以团结的人。

有错不知是水平问题知错不认是态度问题知错不改是素质问题将错再错是本质问题知错必改,未从做事,先学做人。

平时多孝敬,将来少遗憾!诚心可以挣金钱,金钱难以买诚心。

《精神与肉体》

我们究竞是让肉体拽着精神的双翼向下沉陷,还是让精神踩着肉体的双肩向上攀升?一个人过份取媚肉体的时候就会践踏精神,过份热衷精神的时候就会冷落肉体,能将肉体的快乐与精神的美感合而为一的人,才算得上世间真正的高人。

开天立地有阴阳,问何几人不风流?树大招风风撼树,人为名高名杀人。改革开放显巾男,共产主义亦共产,人为名利鸟为食,君子忧乐平常看。

 情与爱:
 花开花谢皆是情
 真情尽在回忆中
 莫非世间真情少
 真情并非是爱情。
 真情真爱说不清
 表尽需著几部经
 父母姐弟同是爱
 试问几人识真情?

爱伤胜刀伤,刀伤可以愈合,爱伤不能愈合,刀伤伤皮肉,爱伤伤灵魂,一旦夫妻之间有一个人出轨了,出轨的他、她在对方的眼里就如同是一块被抹布抹过的蛋糕···不论蛋糕的质量是多么的好,都会是:食之无味,弃之可惜。希望好好地珍惜你的青春和你珍贵的爱情吧!

一份爱情需要经得起时间的考验,一个朋友更需要经得起时间的考验,一个事业合作伙伴难道不需要经得起时间的考验吗?当然更需要!可是能有你考验的时间和机会吗?因为合作项目发展的需要,考验的时间机会难以成立···怎么办?那就是要在平时交往朋友的定位时必须要慎之。并且要给予不同性质的朋友落实不同的定位标准。给予合作之前预留考验机会。否则,你的身边可能就会是养着一只狼···对你平时所交往的身边人,是否从未认真的给予定位?我们必须要给予身边的人做出正确的定位···定位那些朋友可以是将来的事业合作者,哪些是你的生活陪伴者,哪些是你人脉捧场者,哪些是来暂时求助你的帮助者,哪些是目的得到你的给予和骗取者,哪些是过河忘桥者,哪些是过河拆桥者,哪些会是恩将仇报者···如果是你还没有定位的概念,那么你就要去了解一下《东郭先生和狼》的故事吧。

心诚则灵-难得糊涂;不知道亦又知道,知道也似不知道,心诚则灵自知道,难得糊涂不知道。

乾坤天地两扇磨
百姓缝隙求生活
随机应变巧利用
天机命理定祸福。

 

算命是为了知命
知命是为了改命
改命是为了造命
造命是为了成功
算命的重要目的是为了定位自己的天赋特长,找到自己的薄弱缺陷,然后才能趋吉避凶。
易学是钥匙,命理是定位,易学不是为了算命,而是更好的把握人生。
造命就是要趋吉避凶,不走曲折的弯路,直达成功目标。
比如我算命你将来是个了不起的大老板,你就总是等待着哪一天到来,等来等去,天上也没有掉馅饼,结果是掉了个冰雹把牙齿给打掉了···我们学习易学并不是狭隘的用于看风水算命,而是为了更好的指导自己和他人的成功人生。
我经常这样提示我的徒弟们。

 

阴阳原理是根本
学习体会靠悟性
实践结果凭经验
未从做事先做人!

自信是成功的根本,自卑是失败的原因。但是自信并不是骄傲,也不是过度的强势,而是内心的努力和一颗敢于成功的决心。在战略上要藐视目标,在战术上要重视目标。

有多大的理想就能够打造多大的舞台,有多大的舞台就有多大的表演空间,有多大的表演空间就有多大的成功机会,有多大的成功机会就有多大的事业作为。

自卑是失败的基因,信心是成功的根本。成功不是靠资金,成功重要靠信心。

只有没发现,没有发现晚,孔子七十三岁周游列国,姜公八十渭河垂钓与文王,,,,那么他们在年轻的时候为什么就不去展现自己的事业作为呢?孔子和姜公之前又在干什么呢?你想过这个问题吗?

没有经历过失败的人,是不会有真正的成功,因为失败的错误和挫折会教我们更聪明,所以说,失败是成功之母。没有经过失败的人,成功只是暂时的,将来还会有更大的失败,林彪就是一个典型的案例。
    每一个人的人生都有两条路,一条是金碧辉煌的成功之路-A路,另一条是充满诱惑和蝇头小利的反复挫折迂回之路-B路。我总是给每个人指明一条必行之路-A路。因为A路是一条光明之路,类似于高速公路和高铁,是看不到杂草、野花、野菜、野果子等蝇头小利,也没有激情和诱惑,只需要你一意孤行去战胜各种困难和孤独寂寞,去扎扎实实步履人生的事业前程,真真诚诚的为人处世,步步为营的稳步赢取一点一滴成功业绩,滴水成河的打造铺垫感情真诚的人脉资源,而结果必然是种瓜得瓜、种豆得豆,水到渠成,直达理想与目标。在B路上总有一些蝇头小利,一时可得到诱惑、刺激的一丝美意,当你在B路上迂回了整个人生,到了胡子长、头发少的晚景,依然还是不明方向,并且怨天怨地的埋怨大自然环境给予了自己的不公平···却没有认识到是因为自己错误的选择了人生不该选择的BI路。有朝一日,发现自己选择定位人生的路径是错误的时候,虽然你已经浪费许多时光,已经吃尽了挫折和失败的苦头,即便是遍体鳞伤,如果还有重新选择步履A路的勇气,必定还是为时不晚!浪子回头金不换、悬崖勒马真英雄。
 时间犹如生命一样宝贵。所以人生要经得起诱惑,耐得住寂寞,只有这样我们才能拥有成功者必胜的信心。可是,最可悲的就是-有些人明明白白的知道路是人生成功的必选必经之路,他偏偏要情不自禁去B路上溜达一圈···回头来伤痕累累的面带笑容的自诉:我知道我错了···我真的知道我错了····结果他还是再次又去B路溜达去了~~~”
    希望你决心步入光明大道的A路,永不回头。切记重新回到布满杂草的B路摘野果子,采野菜,赏野花······

    

时机到了而犹豫,机会不到强运行,成功人士之大忌。机不可失,失不再来,机会度数的把握比机会更重要。
    新生儿都是一样的,后天的环境,学习,努力是差异的,结果也是有区别的,你说对吧?孟母三迁之典故,足以说明此问题。

培养需要选材质,可知朽木不可雕?若是婉玉无人刻,浪费资源太可惜!
八字预测是前提
随机应变是动机
掌握情况是根本
对症下药是定位。

我的成功学理论是非常的平凡,并且是平淡普通,又好像是摸不到的深奥,很多人是从表面认识不到的,也不是书本里可以找到的。
 要想成功,必须要首先拿到成功学的钥匙;
 要接受我的成功学理念,
 要阅读我的成功学资料,
 要学习我的成功学知识,
 要步入我的成功学轨道,
 要掌握我的成功学法宝,
 要按我的成功学指针指定的方向坚定不移的前进!
 成功学理论的前面基础就是阴阳的易理知识,掌握这些知识是成功学的前提理念,这些知识又是天地乾坤中生克制化的环境原理,包括八字预测,风水吉凶的分析判断,都是根据易理中的阴阳五行生克制化原理而决定。

踏破铁鞋无觅处,寻得顽玉费工夫。发现之时必珍惜,用心雕刻要仔细。

在困难面前需要信心,
在压力面前需要智慧,
在突破面前需要方法,
在进展面前需要策略,
在任务面前需要计划
在目标面前需要定位。

此资料来源于谢贵文成功学资料摘要。
    我的成功学理念的每一句话,都蕴藏着深奥的哲理,要通过文字看到真理,透过现象,看到本质。

 

谢贵文于甲午年戊辰月甲戌日发表于深圳

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