中华国学之特色
谢贵文 著
中华国学是中国文明五千年顶梁柱，也是中华民族古今的精神灵魂，由于中华国学的伟大和存在，才使得中华成为世界四大文明祖国之一，至今立于长盛不衰之地。中华国学是育人的根本，是中华民族立志的灵魂，是成功人士之骨骼，它是抵制精神鸦片的催化剂，也是铲除腐败的精神武器。因为它是中华道德之根本，它是中华之特产。
弘扬中华国学可立国魂、树国志、可让中华再次崛起！她可引导中华民族振奋精神，自强不息，找到做人标准的根本定位；也可让无志青年重新苏醒，她更能再次唤醒炎黄子孙，她是安魂定魄的灵丹妙药。为什么中华国学会是如此之神威？因为中华国学的精华之骨髓是体现了“中华德”，其根本之精华就是一个“德”字。“德”，既“道德”。有“道”才能备“德”，无“道”何有“德”行!“德”，既“德善”， 无“德”何以有“善”举！“善”，既“善良”，无“善”举，又何以有 “良”性、“良”心！“良”，既“良好”，无“良”性，“良”心，又怎么能有“好”的行为表现和“好”的结果呢！
“道”是什么？“道”，并非独指中华伟大的传统文化中的道学文化，而是指符合于“天道”、“地道”、“人道”、“象道”的“大道之理”。其“大道之理”又是宇宙万物生存与发展进化的必定之理，它是来源于宇宙天文学、地理学、人生学、物象学发展规律的必然产物，它是一种看不见、摸不着的软件体，虽然是无色、无味，却是有它的逻辑性和规律性的运行轨道，它是宇宙万般产物的灵魂与精神软体能源。这种软体能源是人类不可缺少和背离的内容。无论是国家、团体、个人，一旦背离了其“大道之理”，他们就会失去灵魂与精神软体能源，他们就必定是腐败灭亡的结局。中华人把这种“大道之理”——灵魂与精神软体能源，用“道德”二字做了一个总结性的“定位”名词称呼。“道德”是中华人生存与生活的总纲领，也是中华发展的指航针，她是文明中华的精神灵魂，也是中华人的做人标准。她在中华民俗文化中的代名词就是“道理”二字。其“道理”蕴育着“天道之理”、“地道之理”、“人道之理”、“物象道之理”的综合产物。这种综合产物的综合“道理”，就是“大公之道”、“大众之道”、“做人之道”、“做事之道”、“成功之道”、“生存之道”、“发展之道”、等等之道。中华人就是发现和应用了这种综合产物的规律与总结后，又将其融于中华国学国粹的各个领域中，也由此中华国学才能够成为中华之特产，正是因为中华国学特产的软件能源的精神营养，给予了中华一种无比的力量，才使得中华文明于世界五千年的长盛不衰。她就是中华国学特色之精华！
看看“道”字是怎么写成的。“道”是一个“首”字，位于走车部首上面，“首”字上端似两个犄角，犄角是生长在本性善良的草食动物头上的物象，是用来抵御外来侵害和保护自己的武器。“首”下部是个“目”字，“目”字义为：眼睛、看、目的、目录等。取其义重在表达“明”义也，明白、明亮、明确。“首”字义为：头脑、领导人、最先、最高、最早、最前、首创、首发等。
走车部首的形状好像是一条龙，它虽然是取用了部首名词中的“走”、“车”二字，却又是采用了龙抬头的形状，取其形状可能是中华人崇拜龙的缘故吧！说道龙的文化内容，只要是重视和了解传统国学的中国人，就不需要我在这里再做什么解释了。
“道”字虽然是取用了“首”字的字义，“走”和“车”的音义，龙的形状、形体。但是，“道”字的本身字形却采用了“蜗牛”爬行运动的形状。那么“道”字为什么要取其爬行物体“蜗牛”的形状呢？我想，很有可能是为了取其“蜗牛”背着房子步步为营、谦虚谨慎、坚韧不拔、百折不挠、立志本足、四海为家的奋进精神吧！也说明了“道”字中包含的内容是上达天文地理，下致幼虫爬行，可见其含义之广泛。
我们再看看“德”字是怎么写出来的。“德”字是双立人部首，中华汉字中双立人部首的字都是属于加重字义的字，不需要我详解大家也知道“加重”是代表什么意义。再看“德”字后面的部首是怎么组成的；上面是一个“十”字，“十”是中华汉字单词中的最大数字，它首先代表了“德”字的含义广泛，“十”在中华民俗文化中代表十全十美、吉祥如意的象征，在中华汉字的形容词代表了十字路口定位的选择。下面是个“四”字，“四”代表东南西北四象，自然也代表了四面八方，广阔天地、包罗万象。再下面是个“一”字，和一个“心”字。“一”，又是中华汉字单词中最小的数字，也是中华汉字创始的第一个字，它又是幼儿咿咿呀呀发音学说话的第一声。那么为什么要从一个最大数的“十”字，通过中间“四”字的含义之后，又突然转变成为数字最小的“一”字呢？不言而喻，也足以明白是为了说明“德”字的广泛含义。紧接“一”字下面是一个“心”字，“心”，字义：主指心脏，也指一心一意、三心二意、中心思想、私心杂念、心态、心愿、坏心眼等很多汉字成语和组词。在“德”字的组词部分中，却是把“心”字放到了字体的最底下，并且又与上面的“一”字紧挨着，取其义，不就是明摆着的“一心”吗!可知“德”字的构成是首先以加重义部首开始，又以中华汉字单词最大数的“十”字和最小数字的“一”字构成的框架，在其框架中融于了代表四面八方的“四”字，采用其“四”字的用意就是“德”字的含义成分包含了四面八方、包罗万象之内容，从最小数字“一”的地平线代表了地理学，又到达了最大数的“十”字，是代表了天文学九星辐射原理的“十天干”，中间的四面八方、包罗万象之内容，就是天地之间的人文学、物象学大自然现象。又在“一”字下面取用其“心”字，就是告诫人们要一心一意去从德从善，从德从善又必须要从心底的最底线开始，不得三心二意。
如果详解“道德”二字的字义含义及深奥道理，当然还有更多，在此解释“道德”二字的字体、字形及字的结构形成，只是简略地表达中华国学在“道德”二字中的部分特色之体现。
中华的每一个汉字都是自然科学的写照，记载了中华的文明与智慧。如：原始汉字单词是以一横笔代表“一”数、两横笔代表“二”数、三横笔代表“三”数，一竖笔加一横笔代表“十”位数、两竖笔加一横笔代表“二十”位数、三竖笔加一横笔代表“三十”位数，以此类推。又如：上“小”下“大”构成“尖”字，上“不”下“好”构成“孬”字，左“子”右“小”构成“孙”字，左“女”右“子”构成“好”字等等，从原始字演化到现代字，从繁体字进化到简体字，每一个汉字都活生生的记载了中华文明的发展史。记载了自然科学与社会科学的进化史。中华国学的深奥及伟大之特色并不是中华汉字内容能够表达完整的，中华国学的精粹才是中华国学之特色。
所以说，‘道”是中华国学之魂魄，“德”是中华国学之根本，“善’是中华国学之质朴。中华人无什么不能无“道”、缺什么不能缺“德”、少什么也不能少了一颗“善良之心”、没什么也不能没有“魂魄”和“志气”。“道”、“德”、“善”构成了中华国学之“仪表”，振兴中华民族之精神，也是中华国学“精粹”与“魂魄”，是中华文明之特色。
谢贵文于甲午年丁卯月乙酉日著于深圳
本文选自易学导师谢贵文著《国学精粹与中华魂》
