中华国学之三大主题
谢贵文 著
中华国学之一，就是中华汉字。中华汉字的起源是从画图代表语言表达时开始，在汉字不断地完善与形成过程中，它记载了大自然的进化，记载了中华文明的发展史，记载了中华文明的智慧，写照了天文学、地理学、人生学、物象学的历史演绎过程，也是自然科学的发展史，社会科学的发展史。它记载了中华发展史的起伏及荣辱，记载了历史百科、达包罗万象。从阴阳五行发展到中医中药，从画图代表语言表达时开始，发展到了文词语汇及汉字简化，从木器掘土种田发展到今日的卫星上天，从原始野生青稞定向选择为田栽庄稼，发展到今天的餐桌百味。汉字记载了中华文明与智慧的历史长河，它经历过大自然变革和人类进化以及中华成长的五味俱全。其素描、绘画、制图、雕塑、剪纸等很多文化艺术品内容，以及乐器、歌舞等等，其根本都是属于汉字原始语言表达形式的发展产物，同属于汉字原始范畴。中华汉字它写出了中华的文明与伟大！中国汉字属中华国学之第一。
中华国学之二，就是中华礼仪。中华礼仪内容更为广泛，婚礼、葬礼、迎客礼、接待礼、见面礼、餐桌礼、国礼、朝礼、社礼、家礼、校礼、军礼、礼服、礼炮、礼貌、礼品、礼物、礼节等举不胜举。仪表、仪貌、仁义礼智信等，很多很多的内容都是属于礼仪的范畴。礼仪涉及了中华人民生活中的方方面面，它又于中华汉字及阴阳五行相互关联，除去了汉字、礼仪、阴阳五行范畴之内容，其剩余中华民族生活中的内容还有多少呢？从我国的古代就已经向世界各地出口的茶叶、民间艺术品，以及到了唐丝宋绸兴盛时期，大量的向世界各地出口的不止是中国的名贵物质产品，更重要的是中国礼仪文化展现到了世界各地，其中华的礼仪随之唐丝宋绸及成品服装走向世界各地的同时，也将我国的礼仪及服装文化传播到了世界各地，其茶叶及民间艺术品的出口也随之将中华茶道及礼仪文化传播到了世界各地。其礼仪内容排行为中华国学之二。
中华国学之三，就是阴阳五行。阴阳五行是中华人民人类史发展中，对天文学、地理学、日积月累的研究发现中的一点一滴记载所写照，其精华包括了宇宙银河系、太阳系、九星变化及辐射的科学原理，地球每年一度绕太阳公转的原理，月球每年绕地球公转十二周的原理，总结和肯定了天文学及地理学的综合作用对地球自然界辐射的原理，使地球万象产生变化的记载史体现在中华国学的内容中。根据其自然科学原理，根据天文学、地理学的自然科学成分，中华的祖先发明了阴阳与五行，又依据阴阳五行的科学原理，发明了天干地支，因此发明了历法。历法的诞生，使中华人对历史有了文字记载的依据，延续至今。阴阳五行的应用非常之广泛，涉及了人类生活中的方方面面，它应用到了预测学、风水学、人体学、中医学、药物学、病理学、方向学、卦象学、定位学、健康学、养生学、八卦运动学、相学、中国五行心理学、包括我国古代的军事学、战略战术学，五象、五味、五脏、五气、五神、五形、五色、五常、五情、五化、五季、五禽等等，都是归属于五行的范畴。阴阳五行范畴的内容更是举不胜举。
如：在中国近代的文化大革命运动中，将伟大的传统易学定为迷信文化进行打压时期，红卫兵、红小兵、红色文革政权成为文化大革命期间的一时阳光。其形式分类为红、黑两派。在当时的红色文革政权领域里，执行的是实行党（共产党）的一元化领导，被领导的下属机构分为工、农、兵、学、商五个组成部分。将被文化大革命的革命对象分类为地、富、反、坏、右分子，称为黑五类，黑五类是红色文革政权革命的目标。虽然是易学处于被打压为迷信的非常时期，其实际内容还是居于阴阳五行之中。其红、黑（阴、阳）分类，红为阳，黑为阴。其工、农、兵、学、商为红色革命阶级（阳-五行）。其地、富、反、坏、右分子为黑色反革命阶级（阴-五行）。其形式，还是在阴阳五行范畴之原理中。又如：在我国的地理分野中，有五湖（洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖）。四海（渤海、黄海、东海、南海），五岳（东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山）。地球有四大洋（太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋）。五个人种（白种人、黑种人、黄种人、红种人、棕种人）。无论是地球、地区、我国、他国，所产生的物象及数字体现都不是偶然的，而是由天文学九星辐射及地理学气场作用所决定的产物之体现，都不外乎于九星辐射原理产生气场中的阴阳五行、四面八方之内容。阴阳五行之科学博大精深，奥秘之极，其阴阳五行内容及其阴阳五行生克制化之内容，是属于自然科学之首，是万般科学之源头。急待于人类进一步去探索研究利用，将之应用于人类生活需要的方方面面。阴阳五行是我国的传统国学之特色，也是我国古人的先进发现所作为。其阴阳五行排行为中华国学之三。
除之以上国学精粹的三大主题内容之外，还有很多国学内容也是属于中华国学的重要内容。如：中华古建筑类、中华膳食类、民间术数类、种植养殖类、中华道学类等。还有一些是属于以上三大国学精粹范畴中分列出来的内容，如：中医、国画、民间艺术、古乐器、民间风俗文化等。
本文选自易学导师谢贵文著《国学精粹与中华魂》
